分類彙整:開示文章

第30屆噶舉大祈願法會〈憶念歷代蔣貢康楚仁波切〉系列:〈遙呼上師祈請文〉課程

第四世蔣貢康楚仁波切〈遙呼上師祈請文〉課程

時間:2012年12月30日下午3點至5點
地點:祈願法會大舞台蔣貢康楚仁波切〈遙呼上師祈請文〉課程

12月30日下午,在第一世蔣貢康楚仁波切大手印、第二世仁波切黑白法照,第三世仁波切彩色法照之前,第四世蔣貢康楚仁波切在萬名信眾「噶瑪巴千諾」的唱頌聲中,從會場大門步入中央走道,在向壇城三頂禮後,緩緩登上法王為仁波切此次說法特別訂做的金色法座,仁波切第一次的正式公開說法即將展開。

在課程開始前的獻曼達儀式進行時,可以見到法王的身影出現在會場外。事實上,先前法王就親自在台上指導法座和供花應如何擺設。課程進行中,法王也在後台的小房間內,傾聽並陪伴這位他期望殷切的心子。 繼續閱讀 第30屆噶舉大祈願法會〈憶念歷代蔣貢康楚仁波切〉系列:〈遙呼上師祈請文〉課程

修行需要放、定、安!

法王噶瑪巴開示:「修行需要放、定、安!」

日期:2010/06/30

地點:印度 上密院

修行需要放、定、安。佛法中說的一生成就,或者剎那成就,不能只是看字面上的意思。如果只是很著急成就,根本沒有平靜自己的心,怎麼可能有辦法成就,成就需要的就是平靜的心。我們都在追求著某一個成就,也想用簡單的辦法,最快的速度得到成就的果位,我們的期望是這樣的,但是有時候像這樣很急迫的情緒反而造成內心的困惑,走入走火入魔的危險。

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法王噶瑪巴的自我介紹

說到現在的噶瑪巴,趁著還記憶猶新,我來說說我的感覺和經歷。有些事可能是你們不知道的,因此,這也會幫助你們更認識噶瑪巴!

簡言之,我是在東藏拉拓區誕生。有些偉大的傳說是關於拉拓(Lhatok),傳說那裡的人就像「拉Lha」(神),眾神所居之「拓Tok」(頂)。拉拓是一個牧區。雖然我的父母都生長在文化大革命時期,然而他們卻都有強烈的宗教信仰,他們虔敬、深信尊貴的達賴喇嘛和其他各教派的喇嘛們。我想我深刻的堅定信仰,也是部份來自生我的父母,而我永遠都會感激他們。

我父親名叫噶瑪敦珠札西(Karma Dhondup Tashi),這個名字是第十六世法王噶瑪巴於年輕時到訪拉拓給我父親的;我母親名叫洛嘎(Loga)。

我父親有很多關於我出生時有趣及奇特的徵兆故事,你們有些人一定也已熟知這些故事。由於這些出生時的獨特徵兆,我父親時常說:「這個孩子一定是位轉世喇嘛!」,但是他從來就沒有想過會是噶瑪巴。因為我們的地區非常落後,我們的家庭很貧窮,既沒有名位也沒有財富,很難想像自已的兒子可能會是一位高僧的轉世。

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法王開示:修心就是一種轉變過程

地點:南印度 班噶洛 麗拉宮旅館

時間:2005年3月7日
既然一個人在此多變的世界中出生,所以不論你是誰,你同樣的得面對各種不同的挑戰,我當然也不例外。事實上,就我年齡來說,我已經面對太多的各種挑戰和困難,但是我很幸運此生能接觸到佛法,這對我影響至大,幫助我認識外在環境和自我。因為我在佛教的傳統中學習和修行,讓我能從更寬廣的角度來看各種情況。我非常清楚和經驗到一切環繞我們的現象,毫無疑問的是無常,以及不過是相對的真實。我們在此無常和相對真實的世界中生活,我們不會也不可能永遠陷在一個壞或好的情境中,這是我基本的看法。
從根本上來看,我認為應該明白修習佛法的要點就是要能接受各種煩惱的挑戰,這些煩惱往往左右我們的生活,並讓我們經驗各種不同的痛苦。所以要明白心靈的功課就是向煩惱挑戰。修心就是一種轉變過程,徹底根除各種惱人的情緒。我們一定得經過學習,知道經由修心的方法,我們有能力、有力量面對各種煩惱的生起。如果認為修心、修行就是什麼都不做,或找機會休息是錯誤的想法。修心是學習認出各種挑戰,面對它們,並且解決內心的衝突。這樣才能從內心煩惱中和外在的困境中解脫出來。

法王課程:遙呼上師祈請文(四)

教授:第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
時間:2004年11月26~27日
地點:印度 瓦拉那西 智慧金剛大學
翻譯:Serje Tsawa

 

一切痛苦源於求己樂,經云以利他心而成佛,
發殊勝心卻深藏私欲,利他附帶成就害他行,
上師鑒知我!祈以慈悲極垂顧!加持堪能自他相換行。
「欲求己樂」因有「我愛執」而導致各種痛苦:主要是因由我執和愛執兩者為苦的根本,產生一切的痛苦。如果有利他之心,就有機會成就佛果。而且基道果(基位 為輪迴中,道位為修道中,果位為佛果)任何三位中,恩惠最大者便是慈悲,和菩提心。雖然是這樣,我們口中說「發心」,「求法」,「受菩薩戒」,但真正所做 卻只是堅持自利之方,更不用說去成就利他。不管是直接或間接,都會盡量地去損害他人;遇到和自己差不多的,會去貶低他的威風和地位,地位比自己高的,就會 想盡各種的方法態度去欺凌損害他們。
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